中医课程汇总
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摘要
现代健康领域的好多学者、专家告诉我们，真正解决健康的问题不是靠医学。医学只能解决很小一部分的健康问题，大约只占10％。我们10％的健康问题可以交给医学，但更大部分的健康问题我们没有办法还给医学，医学也无能为力。那么交给谁呢？答案：是我们自己。
健康和疾病仍然是人们关注的一个问题。随着经济的发展，人们关注健康的力度会越来越大。过去或许你们觉得医学可以解决一切的问题，尤其是在二十年前，由于现代科学突飞猛进，日新月异，它发展的太快，它解决的问题太多，过去的一些幻想、梦想都得到实现，包括登上月球、火星着陆，这些过去看来都是天方夜谭，现在都一一实现了。所以你们也就觉得科学、医学同样无法解决人身的一切问题，包括健康的问题。但事实证明不是这样。
医学确确实实日新月异，可是我们的癌症也是日新月异，健康面临的问题只是日新月异。疾病没有减少，死亡率没有减少。这个之后，人们开始思考。开始反省这个健康，自身的健康，民众的健康，究竟应该谁来解决？
现代健康领域的好多学者、专家告诉我们，真正解决健康的问题不是靠医学。医学只能解决很小一部分的健康问题，大约只占10％。我们10％的健康问题可以交给医学，但更大部分的健康问题我们没有办法还给医学，医学也无能为力。那么交给谁呢？答案：是我们自己。
实际上健康把握在大家自己的手上，健康是完全可以由自己去抉择的，中医有一句话，叫做“上工治未病”。我昨天来理解这句话，这个上工可能不一定指医生，上工指的是谁呢？——我们自己。我们自己能够解决我们自己的未病，才能防患于未然。所以真正的上工是我们自己。
今天我想就这个问题谈一谈我的一些认识和感受。但这个认识是围绕着中医的，因为我是搞中医的。这些认识实际得来不易，因为我自己的身体实际上也不是太好，健康也有问题。我从医将近三十年了，天天接触病人，有太多病人也没有办法治好，这些使得我反思。慢慢的有了认识，有了感受。今天就把这么一个认识和感受跟你们一起分享。
这个题目实际上我在温州讲过一次，非常开心的是上海也是报业集团邀请我，那是日本一个著名专家朱高正先生做媒，他邀请我，希望我无法到温州去讲一次学。温州报业集团，他跟那里有很好的因缘，所以我就应邀过去。本来我是讲中医是怎么样认识健康与癌症的，但是由于那一次讲课的听众主要是一些公司、集团的领导，就是很忙碌的人，所以它们就提出一个问题，每个人都面临着压力，都感觉到压力是导致它们健康出问题的一个重要的缘由。所以就很希望我无法谈一谈怎么样从压力下解放出来。
| 怎么样从压力下解放出来？|
各位是在深圳，可能有些人在深圳生活的时间长，有些人在深圳生活的时间短。深圳是整个国家变革开放的前沿，经济非常的发达。你看见深圳的气象，就是特别的忙碌，也可以想象这个压力是巨大。各位都面临着工作的压力，各个方面的压力。如果压力得不到有效的释放，不管你怎么样谈健康，我想都没有用处。所以这个问题确确实实需要解决。那么如何解决呢？你要从压力上解放出来，我想只有一条，就是要学会放下。
这个放下不是要大家不做事情了，辞职了，不是这样。事情照做，项目照接，生意照样红火，但是从心里要放下，从心底不要去执著，不要去担心，这个叫放下。
我在这儿引了成都文殊院的一副对联的下联，可能有的同志到过上海，也到过文殊院，也见过这副对联。这副对联很有名，上联叫做：见了便做，做了便放下，了了有何不了。“见了便做”我们遇见事情我们可以去做，我们的工作，我们的日用。“做了便放下”不留痕迹，“了了有何不了”就是你再繁忙也不会有压力，这句讲的是这个意思。这个需要你们很好的去感受，用心去体会，怎么样叫做放下，什么叫“见了便做”，什么叫“做了便放下”。要做到这一点确实不容易，谈出来很容易，但做上去不容易。
因为现在我要谈的都是大家了解的，没有什么了不起的东西，都是大家身边的事，都是大家日用的事情。可是有一点，孔子说过：“百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”我们天天在面临，天天在日用，可是不知道，所以君子之道鲜矣。孔子讲的君子实际上就是智者、仁者，也就是寿者。按照孔子的标准，只要你是君子，你就可以尽享天年，你就长寿健康。由于我们日用的这种事情我们不知道，或者我们了解了不去行，这个对我们没有任何作用。健康的方式太多很多，实际上也很简单，都不复杂，关键是我们要去做。
任何一个保健的方式，只要你去做，只要持之以恒，保证是有区别的。可惜的是，我们很多人很难做到这一点，我们了解却不去行，那了解有哪些用呢？今天我无非再讲一次大家了解的东西，然后拜托你们一定要去做，不做没有用处。你了解的再多，古人讲的“谈食不饱”，山珍海味、燕窝鱼翅，要吃上去才有区别。所以重要的是行持。今天你们看到这种早已熟悉的，我再强调，只是给你们一个警惕。再一次告诉你们我们要做，我们要行。这样，我们的身体都会一天一天走向健康。如果不行，知道的再多，身体仍然是要走下坡路的。所以我们用心去感受之后，重要的是要去行持。
要做到能够放下，实际上是很难的，必须在思想上解决。
为什么呢？这个事情、这个项目接下来了，你去做了，又不挂碍在心上，又不去担心，又不去恐惧，的确不太容易。孔子有一句话，叫做“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”。对照这句话，看看我们宁愿做君子还是做小人。那么读懂了这句话、悟透了这句话，实际上我们就可以真正坦荡荡，真正“见了便做，做了便放下，了了有何不了”，没有什么了不起的。
我自己也经历过这个过程，我当医生，大家或许明白当医生有难处，尤其在今天这个社会医患关系很紧张。我从事中医，可以说中医在现今我们这个时代是没有法律保护的。为什么那么多中医去搞西医了呢？西医有法律保障。只要依照药理，只要根据目前药学的观念诊断，血相高了用抗生素，即使出了问题，打官司医院医生会遭到法律保护。
但是中医不行，中医你要想治好病要冒风险，要担身家性命。所以过去一个药开出来之后难免紧张，尤其是我喜欢用附子，大家了解附子是有毒性的，但是有些病需要要附子才能治好，或者起码说我觉得需要要附子才能治好。那么为了病人需要要用。那你是为了明哲保身还是为了病人呢？当医生的那是不能够考虑自己的，按照古训，医为仁术，不能够考虑自己，只能考虑病人。这样药开出来之后确实晚上睡不着觉，尤其是重病人，我都会想出了问题病人又来告我。原来只是经过这么一个忐忑不安的阶段。
后来读圣人书，自己渐渐想通了，随它去。“君子居易以俟命”，“易”就是周易，讲的是易传。“易”是哪些？“易”可以说是美国文化的灵魂，他讲“三易”。讲“不易”、讲“变易”、讲“简易”。“不易”是哪些？就是我们人生有一个相对的规律。每一个人、每一个个体都有每一个个体的轨迹。这个是相对不变的。为什么我是医生？为什么你是记者？为什么他是百万富翁？这个是有缘由的。
每个人的生命轨迹是不一样的，生命规律是不一样的，不是说你尽力就行。就像数学上的常数，这个“不易”讲的就是这个常数，这个不是宿命论，不是迷信，每个人一生中有一个不变的东西，这个需要我们认识。认识了之后我们才不会怨天、不会尤人。我们就会踏踏实实、任劳任怨地去工作。
还有一个是“变易”，“变易”是哪些呢？就是可以改变。数学上面有一个常量，还有一个变量，变量就是通过我们的尽力是可以改变的，命运是可以改变的。一个是不能改变的，相对固定；一个是可以改变的，这就是辩证法，这就讲的是哲学，人生的哲学。这必须我们去认识。
还有一个是哪些？“简易”，“简易”就是揭示“不易”也好，“变易”也好，它的一个根本的道理是哪些？这个道理很简单。孔子在《易》的“系辞”里面做了小结，有一句精辟的话，就是人生是由哪些决定的？人生的变也好，不变也好，是由哪些决定的？就是由这个简易的道理决定的。这个道理是哪些？孔子讲到“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”这句话非常经典，积善之家必有余庆；积不善之家，不善就是恶，必有余殃，这个讲的是哪些？这个讲的就是我们人生的命运，我们人生的经历实际上是由自己决定的，不是由老天决定的，不是由神仙决定的。这就是那个国际歌讲的“从来就没有什么救世主”，也不靠神仙皇帝，靠我们自己，孔子就是讲的这个意思。这个意思我们清楚了之后我们还睡不着觉吗？项目接下来以后就会忐忑不安吗？还会这个领导我没有找这一生就死掉了吗？不会的。你就明白了世界上没有任何偶然的事情，绝对不可能。你炒股，股票涨了也好、跌了也好，没有偶然的事情。深圳是一个炒股的地方，很多人赚了钱最后丢掉了，套住了，没有偶然的事情，没有掉下来的馅饼。一切的一切都被这么一个简单的原则扣死。这只是陈毅元帅讲的：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到。”我们崇尚的八荣八耻讲的就是这个。八荣就是积善，八耻就是积不善。如果你们都能以这么正确的态度去认识人生，那无论你多繁忙，你都可以没有压力。为什么会有压力呢？因为你们都有一种侥幸的心理，这就是“小人行险以徼幸”。不用徼幸，这样我们就很坦率，我们就可以放下，这个对健康来说是决定性的。
很多老者、长者并不运动，也没有什么特殊的锻炼方式，他就有一条——能够放下，内心豁达。这一条比什么都好。为什么？下面我会谈。这是我要谈的第一个问题。
